「樹海」對生命的探索

到台北捷運中山站地下街的誠品書店瀏覧，看到黃永武教授的「字句鍛練法」書中提到古人説：「寸陰是競」。「每一寸光陰，都要搶下來照顧好，你就有充裕的光陰照顧更多的事。」

這樣比用「一寸光陰一寸金， 寸金難買寸光陰」來陳述時間的可貴性，要來得更加實用貼切些。然而，老天非常公平，每個人每天只能有二十四小時可以支配而已。

心中常有個「阿Q」念頭：假如每天在健身房運動時，在注意「安全第一」的原則下，可以一面用每小時三英里的速度走路，一面欣賞電影。一個小時下來，滿頭大汗，有足夠的運動量。同時，也從電影故事中體驗到不同的人生。心中「竊喜」，只要每天跳上走步機，架好蘋果平板電腦，打開亞馬遜電影頻道，一心兩用，開始一天的健身運動，就可以從老天那「偷」來一個小時，算是滿足「一天二十五小時」的「小確幸」，把快樂的心情延續到「非常期待」的明天。

有一天，看到「樹海，The Sea of Trees」這部電影的標題，隨即想起台灣溪頭森林裏的負離子，以為所有的森林，對身體健康都有益處。

看看演員的陣 容，可真不得了：馬修·麥康納（Matthew McConaughey), 渡邊謙（Ken Watanabe),娜奧米·沃茨（Naomi Watts)。有這三位大咖，還有導演過「心靈捕手，Good Will Hunting」的葛斯．范桑（Gus Van Sant)執導，必定是部好電影。

馬修飾演的亞瑟，沮喪的表情，木納的雙眼，沒有行李，買了單程飛機票，由美國飛到東京，他的目的地，就是趕往富士山麓地區的「樹海」。他無視「禁止入內」和「富士吉田警察局 自殺防止連絡會」的告示牌，走進屬於「富士箱根伊豆國立公園」的「青木原樹海」。叢木遮陽，不見天日，低窪不平的火山岩板，散亂在溝渠板塊之間。樹木支幹還可見斷落的繩索搖晃，雜草叢中，還散落著背包、丟棄的衣物和鞋子，陰風淒慘，有如散亂葬崗。亞瑟失魂落魄無心地走著走著，看到有些樹幹上還掛著小布條，像是怕回頭時走迷了路的過客，給自己留下退路的記號。

尋求死亡的迷惘意識裏，卻更清晰一幕幕想起和太太娜奧米，為了一些小事爭吵。一般直接了當的説話口氣，旋即被惡意地曲解，對彼此的絕望，陷入相互折磨的冷漠，不幸福的婚姻，把雙方都變成萬念俱灰的怨偶。

在樹林裏，出現由渡邊拌演的另外一位尋短的日本男士，身體狀況不佳，臨死求生的念頭，幾經掙扎，想要走出這一大片樹林，卻迷失了方向。

兩位失落的男人，在垂死邊緣，成為傾訴糾結內心痛苦的對象。亞瑟喃喃地說他失敗的婚姻，他出了軌，更使有裂痕的婚姻，愈走愈遠。

太太被診斷可能罹患癌症的消息，使兩人的感情，產生憐愛和珍惜的翻轉。夫妻情侶間的相處之道，得到重新詮釋，愛心和善念的表現，回聲版效應，就會得到更多愛與被愛的回饋，像是回到兩情相悅的初心，重燃生命的溫暖。

電影故事，從陰暗的樹林石堆山洞，來回切換到從前兩人世界的生活變化，解開婚姻枷鎖的死結，更體會出，幸福不是靠要求對方而得，而是自己體諒和付出的成果。

太太的意外喪生，又把一切化成烏有，擊敗亞瑟活下去的意義，以自我了結為自責畫下句點，才來到日本富士山麓下的「樹海」。

渡邊的傾聽和安慰，好像是太太靈魂的化身。

亞瑟為了搶救臨死的日本男士，終於走出「樹海」。從救人的念頭，重新檢視生命的可貴。

「 青木原樹海」

「 青木原樹海」，座落在日本富士山西北側山麓，海拔約一千公尺的原始森林，佔地30平方公里。這個地區是富士山在公元864年火山爆發後形成的熔岩台地，自然生成大面積鮮為人群干擾破壞的原生林。由鄰近山區俯瞰時，茂密的樹林隨風搖曳就像海水波浪一般，又被稱為「樹海」，而以「青木原樹海」聞名。周邊的富士山、西湖、河口湖、國道139號穿連、有森林浴步道和露營等設備齊全的公共旅遊地區，唯獨「樹海」因日本作家松本清張所寫的「波之塔」小説風行流傳，失意的讀者模仿小説情節，使「青木原樹海」變成「自殺勝地」。

全世界的自殺率，日本一直都居高不下。高齡族群和社會結構比較傳統封閉。當受到壓抑挫折時，澀於尋求協助而放棄一切，走上絕路，衍然形成一個民族的風尚。加上日本文化中的武士道切腹，被描繪成「菊與刀」的悽美追求。把自殺祟拜為負責的人生態度。諾貝爾文學獎得主川端康成，認為突破不了自己的「雪國」「千羽鶴」「古都」等作品，只想後人懷念他「伊豆舞娘」的清純愛情之美而自殺身亡。

另一位日本小説家、劇作家，在他的「金閣寺」「假面的告白」之後，三島由紀夫在45歲盛年，就像他自編自導自演的「憂國」當眾切腹自殺，死諫沈迷不醒的當代日本青年，要求他們回歸大和民族的軍國主義。

二次大戰期末期，頭綁白布條的「神風特攻隊」，就是軍國主義下的自殺特攻隊。其實，東方文化中，以死効忠，不允許有投降貪生怕死的念頭，而西方的戰俘，只要保住生命，回國後，還會受到英雄凱旋的禮遇。這就是東西方價值觀對「生命」的可貴，有絕然不同的詮釋。

嬰兒的哭聲，是生命喜悅的起點，成長、教育是培育的過程，職場、創業是理想施展的疆場，年老退休、養生是日暮之年的恬靜與孤芳自賞。

對生命的探索，離不開生、老、病、死。人生快不快樂，好像取擇於自身的生活態度。只要有智慧處理人際關係，我們可以很快樂。

可當病痛纏身時，又真是苦不堪言。

還記得「英倫情人English Patient」那幕病人指著全部的嗎啡小藥瓶，苦苦哀求的眼神，要求護士成全他的死亡要求。護士小姐的猶豫和事後的掙扎，的確令人揪心。

很多年前，被稱為死亡醫生的傑克．科沃基恩（Jack Kevorkian), 他極力主張「死亡不是犯罪，Dying is not a crime」，還協助末期絕病人「安樂死」而被判罪。「安樂死」永遠是個爭議性的問題，不見容於宗教，不被法律允許，也很難讓親屬接受。

從自己和親人相處的經驗，尤其和長輩暮年相聚，剩下的時光不多，反而更加珍惜。在備受疾病煎熬的時刻，想方設法緩解疼痛之外，尋求最好最新的醫療技術，甚至期望奇蹟出現。即使被醫生認定為「臨終關懷 hospice」，求生的本能，親情的可貴，有子女在身邊，他們就像是有接棒傳承的的安慰。

「樹海」電影中，討論不愉快的人生經驗，由絕望、毀滅到自我救贖，一直圍繞著觸礁的婚姻。

剛結婚時，是戀愛的美麗幻想，對偉大愛情的謳歌，充滿讃美的詩篇。

夫妻之間，有如琴瑟合鳴，需要無數次的調音調適後，才能和合奏者，耐心地謀合。教會的唱詩班，他們都有一顆虔誠的心，要唱出悅耳動聽的聖歌，指揮、司琴 和每個聲部的唱頌，要經過多少次的練唱、才能傳遞出喜悅動聽的歌聲。

夫妻之間的關係，當走上紅毯的喜悅，和一輩子的誓言之後，還要像唱詩班般地努力耕耘、勤加練習。

很多夫妻就像「樹海」中的怨偶：曾幾何時，婚後的柴米油鹽醬醋茶，使人忘記了「調音」的功課。一起過繁忙的日子之後，把溫柔體貼當成「繁文縟節」。對「自己人」說話，就可以大小聲，吆喝命令，凡事挑剔呵責視為「愛之深、責之切」。

婚姻是最複雜、最親蜜、最柔和又最容易受傷，最需要小心處理的人際關係。

不久之前，在網路Zoom 上聆聽青島中文電台主持人酈如丘老師，很輕鬆地談到「說話的藝術」，她以「訓話、談心」中點出「少批評、多傾聽」，要用「讃美、進步、讃美」最吃得進的三明治，以「讃美」完成最有効人與人的溝通模式。

這種溝通的藝術，絕對可以運用到婚姻的課題上。

「欣賞別人的長處，包容別人的短處」，加上多讃美，多感恩，就不用擔心會「家家都有本難唸的經」。

03/28/2023 芝加哥